[3] Эпитет «социокультурный» соответствует понятию культуры в широком смысле, т. е. он маркирует всё, что связано с общественно обусловленной и социально значимой жизнедеятельностью в рамках конкретно-исторической общности и не ограничивается лишь сферой искусства (живописи, литературы, музыки, архитектуры и пр.).

[4] Об этом понятии см.: Замятина Н. Ю. Зона освоения (фронтир) и её образ в американской и русской культурах // ОНС. – 1998. – № 5; Боук Б. М. Фронтир или пограничье: Роль зыбких границ в истории донского казачества // Социальная организация и обычное право. – Краснодар. – 2001. – С. 147–151.

[5] Критерии подсчёта и дефиницию термина «лжемонарх (самозванец монархического типа)» см.: Усенко О. Г. Кто такой «самозванец»? // Пути познания истории: новые подходы и интерпретации. – М. – 2001; Он же. Кто такой самозванец? // Вестник славянских культур. –2002. – № 5–6; Он же. Монархическое самозванчество в России в 1762–1800 гг. // Россия в XVIII столетии. – М. – 2004. – Вып. 2. – С. 300–302.

[6] Об этих понятиях см.: Усенко О. Г. Психология... Тверь. – 1994. – Ч. 1. – С. 7–8.

[7] См.: Мавродин В. В. Рождение новой России. – Л. – 1988. – С. 397; Андрущенко А. И. О самозванстве Е.И. Пугачёва и его отношениях с яицкими казаками // Вопросы социально-экономической истории и источниковедения периода феодализма в России. – М. – 1961. – С. 147.

[8] РГАДА. – Ф. 6. – Оп. 1. – Д. 554. – Л. 4, 7 об.

[9] См.: РГАДА. – Ф. 7. – Оп. 2. – Д. 2744 . – Л. 1 об., 2, 5 об., 24 об., 31 об., 42 об., 45 об., 79 об., 103 об.–104 об., 138 об.–139, 234–234 об., 237–237 об., 274, 280 об., 294–294 об.

[10] См.: РГАДА. – Ф. 6. – Оп. 1. – Д. 408. – Л. 45 об., 62–62 об.

[11] РГАДА. – Ф. 6. – Оп. 1. – Д. 187. – Л. 7–7 об. См. также: Есипов Г. В. Люди старого века. – СПб. – 1880. – С. 419–420.

[12] См.: Чистов К. В. Указ. соч. – С. 162, 163, 169.

[13] РГАДА. – Ф. 6. – Оп. 1. – Д. 528. Л. 6 об. –7.

[14] Россия при царевне Софье и Петре I: Записки русских людей. – М. – 1990. – С. 121–122. См. также: Тихомиров М. Н. Русское летописание. – М. – 1979. – С. 267.

[15] См.: Чистов К. В. Указ. соч. – С. 167; Усенко О. Г. Психология... – Ч. 3. – С. 40–52, 70–73; Мауль В. Я. Социокультурное пространство... – С. 25–32; Он же. Харизма и бунт... – С. 107–139.

[16] См.: Менделевич В. Д. Психиатрическая пропедевтика. – М. – 1997. – С. 253–269; Личность, культура, этнос: современная психологическая антропология. – М. – 2001. – С. 339–404.

[17] Соловьёв С. М. Соч. – Кн. 7. – С. 129. См. также: Лукин П. В. Указ. соч. – С. 124.

[18] РГАДА. – Ф. 210. – Оп. 13. – Д. 1304. – Л. 2; Лукин П. В. Указ. соч. – С. 125–126.

[19] См.: РГАДА. – Ф. 210. – Оп. 12. – Д. 1613; Ф. 371. – Оп. 2. – Д. 482, 530; Лукин П. В. Указ. соч. – С. 128–132 (увы, здесь в цитатах из источников много ошибок).

[20] РГАДА. – Ф. 349. – Оп. 2. – Д. 7097. – Л. 1, 3.

[21] См.: РГАДА. – Ф. 7. – Оп. 2. – Д. 2047. – Ч. 10. – Л. 134, 521–521 об.; Д. 3083. – Л. 24–24 об., 26; Мельников П. И.

Материалы для истории хлыстовской и скопческой ересей... – Б. м. – Б. г. – Отд. 3. – С. 85–86; Соловьёв Е. Сведения о русских скопцах, извлечённые из различных документов и рукописей. – Кострома. – 1870. – С. 14; Майнов В. Н. Скопческий ересиарх Кондратий Селиванов // Исторический вестник. – 1880. – Т. 1. С. 762; Дубровин Н. Ф. Наши мистики-сектанты // Русская старина. – 1895. – Т. 84. – Октябрь. – С. 34; Овчинников М. П. Олёкминские скопцы // Сибирский архив. – 1911. – № 2. – С. 83.

[22] Покровский Н. Н. Самозваный сын Петра I // Вопросы истории. – 1983. – № 4. – С. 188.

[23] См.: Харламов И. Н. Странники: Очерки из истории раскола // Русская мысль. – 1884. – № 4. – С. 228; Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. – М. – 1984. – С. 22, 97, 119, 158, 213, 296; Мирошниченко П. Я. Представления трудящихся о «правде» и проблема исторического значения классовой борьбы периода кризиса крепостничества // Материалы XV сессии Симпозиума по проблемам аграрной истории. – Вологда. – 1976. – Вып. 2. – С. 93, 97; Чёрная Л. А. Проблема человеческой личности в русской общественной мысли второй половины XVII – начала XVIII века: АДКИН. – М. – 1980. – С. 18.

[24] Чистов К. В. Указ. соч. – С. 128; РГАДА. – Ф. 6. – Оп. 1. – Д. 192. – Ч. 1. – Л. 10 об.

[25]Айвазов И. Г. Материалы для исследования секты скопцов. – М. – 1916. – Т. 1. – С. 54;  Мельников П. И. Указ. соч. – Отд. 3. – С. 85.

[26] РГАДА. – Ф. 349. – Оп. 2. – Д. 7086. – Л. 478–478 об.

[27] См.: Успенский Б. А. Указ. соч. – С. 88–93.

[28] РГАДА. – Ф. 210. – Оп. 13. – Д. 341. – Л. 73, 75, 78.

[29] Емельян Пугачёв на следствии. – М. – 1997. – С. 221.

[30] Панченко А. М. Русская культура в канун петровских реформ // Из истории русской культуры. – М. – 1996. – Т. 3. – С. 191.

[31] См.: Костомаров Н. И. Самозванцы и пророки. – С. 172–199; Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею. – СПб. – 1842. – Т. 4. – С. 529–530.

[32] Восстание И. Болотникова: Документы и материалы. – М. – 1959. – С. 191; Хроники Смутного времени. – М. – 1998. – С. 240–241.

[33] Емельян Пугачёв на следствии. – С. 104; Мавродин В. В. Указ. соч. – С. 398, 401, 405–406.

[34] РГАДА. – Ф. 6. – Оп. 1. – Д. 542. – Л. 15 об. –16, 72 об. –73.

[35] См.: Усенко О. Г. Монархическое самозванчество... – С. 334–335.

[36] См.: Емельян Пугачёв на следствии. – С. 211; Мавродин В. В. Указ. соч. – С. 448; Пронштейн А. П., Мининков Н. А. Крестьянские войны в России XVII–XVIII веков и донское казачество. – Ростов н/Д. – С. 331–336, 347.

[37] См.: РГАДА. – Ф. 6. – Оп. 1. – Д. 528. – Л. 6–7, 16–17.

[38] См.: Там же. – Д. 554. – Л. 1, 6 об., 8; Мельников П. И. Указ. соч. – Отд. 3. – С. 22.

[39] См.: РГВИА. – Ф. 8. – Оп. 5/94. – Д. 72. – Л. 12 об.; Мордовцев Д. Л. Самозванцы и понизовая вольница. – С. 88–89; Дубровин Н. Ф. Пугачёв и его сообщники. – СПб. – 1884. – Т. 1. – С. 108.

[40] См.: РГАДА. – Ф. 6. – Оп. 1. – Д. 535. – Л. 4, 12–12 об.

[41] Анисимов Е. В. Указ. соч. – С. 45.

[42] См.: Там же. – С. 386, 388; Сивков  К. В. Указ. соч. – С. 129; Покровский Н. Н. Указ. соч. – С. 188; Лукин П. В. Указ. соч. – С. 127.

[43] Пример – И. Клеопин, которого повесили (Соловьёв С. М. Соч. – Кн. 7. – С. 129; Лукин П. В. Указ. соч. – С. 124).

[44] Например, кнутом и ссылкой в 1708 г. был наказан Г.  Поликарпов – «царь Иван Михайлович, брат царя Алексея» (См.: РГАДА. – Ф. 371. – Оп. 1. – Ч. 1. – Д. 491. – Л. 13).

[45] Как мы помним, И. Коровина повесили. Однако С. Воробьёва и М. Леонтьева четвертовали (Костомаров Н. И. Самозванцы и пророки. – С. 197; Россия при царевне Софье и Петре I. – С. 122; Тихомиров М. Н. Указ. соч. – С. 267), а Т. Кобылкина обезглавили (РГАДА. – Ф. 371. – Оп. 2. – Д. 482. – Л. 55, 60).

[46] Так были наказаны, в частности, А. Крекшин – «царевич Алексей Петрович» (Голикова Н. Б. Политические процессы при Петре I. – М. – 1957. – С. 179; Чистов К. В. Указ. соч. – С. 119), а также упоминавшийся ранее А. Асланбеков (РГАДА. – Ф. 6. – Оп. 1. – Д. 401. – Л. 9 об.; Сивков К. В. Указ. соч. – С. 99).

[47] Например, в 1780 г. был депортирован И. Абаиси – «принц Палестины» (Строев А. Ф. «Те, кто поправляет Фортуну»: Авантюристы Просвещения. – М. – 1998. – С. 251)

[48] См.: Соловьёв С. М. Соч. – Кн. 10. – С. 645–646; Чистов К. В. Указ. соч. – С. 126–128; Сивков К. В. Указ. соч. – С. 98–132; Мавродин В. В. Указ. соч. – С. 480–484; Есипов Г. В. Указ. соч. – С. 443–444.

[49] См.: Восстание И. Болотникова. – С. 198; Документы ставки Е. И. Пугачёва, повстанческих властей и учреждений: 1773–1774 гг. – М. – 1975. – С. 41–46, 254, 383, 388–389; Крестьянская война 1773–1775 гг. в России: Документы из собрания ГИМ. – М. – 1973. – С. 55–56.

[50] Скрынников Р. Г. Смута в России... – С. 156.

[51] Документы ставки Е. И. Пугачёва... – С. 42.

[52] Смирнов И. И. Восстание Болотникова (1606–1607). – Л. – 1951. – С. 368–370.

[53] Тюменцев И. О. Указ. соч. – С. 112; Памятники Смутного времени: Тушинский вор: личность, окружение, время. – М. – 2001. – С. 429; Хроники Смутного времени. – С. 318.

[54] Костомаров Н. И. Смутное время... – С. 452–453; Смирнов И. И. Указ. соч. – С. 244–253; Тюменцев И. О. Указ. соч. – С. 60; Хроники Смутного времени. – С. 332.